とある『東方』の佐氏之国≪사씨의 나라≫ ～ 第２幕。

　【 これまでのあらすじ 】

　『高』

　『天』

　『馬』

　『秦』

が、『例外』であるならば、

どうなるだろうか？

『日本古代史シリーズ』における、

『古代日本』の『一族』を、

『西』から『東』にかけて、

その『例』を、みてみよう。

　◎『許氏 (古賀)』

　『福岡県古賀市 ～ 古賀神社』。

　　『許氏 (허씨 / ホッシ)』

　⇒『許氏 (こし)』

　⇒『古氏 (こし)』

　⇒『古家 (こが)』

　⇒『古賀 (こが)』

『許 黄玉 (허황옥 / ホ・ファンオク)』は、

　『金官伽耶 初代 王妃』

となる。

　◎『宇氏 (宇賀)』

　『出雲市口宇賀町 ～ 宇賀神社』。

　　『宇氏』

　⇒『宇家』

　⇒『宇賀』

おそらく、『その先』は、

　『于氏 (우씨 / ウッシ)』

だろう。

『于氏』は、

　『高句麗 (고구려 / コグリョ)』

の、『有力一族』であり、

『于素 (ウ・ソ)』の娘は、

　『高句麗 第９代 故国川王』

　『高句麗 第10代 山上王』

の『妻』となる、

　『于氏王后』

である。

紀元２００年頃の、

出来事となる。

つまり、

　『古事記』

　『魏志倭人伝』

の、少しだけ前の、

時代となる。

　◎『須氏 (須賀)』

　『島根県雲南市 ～ 須我神社』

　　『須氏』

　⇒『須家』

　⇒『須賀』

　⇒『蘇我』

で、あるならば、

『須賀』の『その先』は、

　『蘇氏』

と、考えらる。

しかし、『于氏 (宇賀)』と、

密接な関係があった事を、

考慮すると、

　『扶余徐氏』

の方が、すっきりする。

・・・本当に、そうなのだろうか？

『須佐之男』に、縁があるのは、

　『出雲国』

である。

そして、『日本古代史シリーズ』では、

　『東』＝『木』＝『青』＝『木国』

　『南』＝『火』＝『赤』＝『火国』

　『中』＝『土』＝『黄』＝『邪馬台国 (宇佐)』

　『西』＝『金』＝『白』＝『金官伽耶』

　『北』＝『水』＝『黒』＝『出雲国』

と、している。

つまり、

　『出雲』＝『雲』より『出』づるもの。

　　　　　＝『水』

と、している。

さらに、

　『水巫女』⇒『すみこ』

と、している。

つまり、

　『水』＝『수 / ス』

となる。

そして、『現代日中韓台』。

『水』という『氏』は、

今なお、残る、『氏』となる。

『日本古代史シリーズ』では、

『須佐之男』が、最終的に、

落ち着いた『地域』は、

　『根堅州国』＝『伯耆国』

　　　　　　　⇒『鳥取県』

と、している。

そして、『現代日本』。

　『水』

という『氏』は、

『鳥取県』に、

今なお、残る、『氏』となる。

　◎『高氏 (高志 / 越)』

　　『高志国』

　＝『越国』

　⇒『福井県敦賀市』～『山形県庄内地方』

紀元前１世紀頃、

現在の中国東北部 (満州) 付近には、

　『扶余 (부여 / プヨ)』

という国があった。

『扶余』の王子として生まれた、

　『朱蒙 (주몽 / チュモン)』

は、『扶余』の地より南下し、

紀元前３７年、

　『高句麗 (고구려 / コグリョ)』

を、建国した。

そして、自らを、

　『高氏 (고씨 / コッシ)』

と、名乗った。

　◎『李氏 (石)』

　『諏訪』⇒『長野県』

　　『ミシャグジ』

　＝『御石神』

　＝『石』

　＝『李氏 (이씨 / イッシ)』

『秦の始皇帝』の時代、

『丞相 (宰相)』であったのは、

　『李 斯 (リ・シ)』

となる。

　【 まとめ 】

『宇賀 (宇迦)』は、

『稲荷』と、縁がある。

そして、『稲荷』は、

『日本』で、最も、

『広範囲』で、

『信仰』されている。

つまり、『宇氏』は、

　『全国区』

となる。

また、『日本書紀』によると、

『須佐之男』は、

　『日本列島』⇔『朝鮮半島』

を、行き来してた。

つまり、『須氏』は、

　『国際的』

となる。

『中央』に集った、

　『高』

　『天』

　『馬』

　『秦』

と、『各地』に広まった、

　『宇』

　『須』

が、『例外』であるならば、

どうなるだろうか？