とある『東方』の佐氏之国≪사씨의 나라≫ ～ 序幕。

　【 これまでのあらすじ 】

　　『大国主』の祖父

　＝『刺国若比売』の父

　＝『刺国大神』

　＝『佐氏の国』の『大神』

　　『大国主』の母

　＝『刺国若比売』

　＝『刺国』の『若』の『比売』

　＝『佐氏の国』の『和家』の『姫』

『魏志倭人伝』には、

　卑弥呼 ～ 中略 ～ 有男弟佐治国

　『卑弥呼』～ 中略 ～

　『佐治国』に『男弟』有り。

と、記されている。

　　『古事記』の『刺国』

　＝『魏志倭人伝』の『佐治国』

　＝『佐氏』の『国』

　『建御名方 (諏訪)』

　『建御雷 (鹿島)』

の『一族』、すなわち、

　　『建 (たけ)』

　＝『武 (たけ)』

　　⇒『竹 (たけ)』

　　⇒『田家 (たけ)』

　　⇒『多家 (たけ)』

　　⇒『太家 (たけ)』

の『一族』が、

『刺国』に『移民』したのち、

　『刺国 (佐治国)』⇒『武蔵国』

と、成った。

そして、『現代日本』。

『佐氏』という『氏』は、

『関東地方』に、

今なお、残る、『氏』となる。

さらに、『韓国』では、

どうなのか？

・・・と、いうと、

『佐』という『氏』は、

ここ１０年程で、

その歴史が、途絶えてしまった。

今回から、

　　『古事記』の『刺国』

　＝『魏志倭人伝』の『佐治国』

　＝『佐氏』の『国』

の、『その先』を、

『考察』してみようと、思う。

『日本古代史シリーズ』では、

　　『高天原 (たかあまはら)』

　＝『高木』と『天照』が、いた『都』

　＝『大和 (現：奈良)』

と、している。

『古事記』には、

　『高天原 (訓高下天云阿麻)』

　『高天原

　　(『高』の下の『天』、

　　 『阿麻 (あま)』と云う。)』

と、記されている。

この考察は、横書きであるが、

原文は、縦書きなので、

　　『高下天』

　＝『高』の『下 (次)』の『天』

となる。

つまり、

　『高天原』＝『たかあまはら』

であると、『太安万侶』が、

述べているのだが、

　『高天原』＝『たかまがはら』

と、読まれる事もある。

おそらく、これらは、

いずれも、正しい。

これまでの考察を、

まとめてみると、

　　『高天原 (たかまがはら)』

　＝『高 (たか)』＋『天 (まが)』＋『原』

　＝『多家 (たか)』＋『馬家 (まが)』＋『原』

　＝『多賀』＋『馬賀』＋『原』

　＝『多賀』と『馬賀』が、いた『都』

　＝『大和 (現：奈良)』

となる。

すると、疑問が生じる。

　　『高天原 (たかあまはら)』

　⇒『高天原 (たかまがはら)』

は、いつから、読み方が、

変化したのだろうか？

おそらく、それは、

『天照』が、『伊勢』に、

移り住んだ頃からだろう。

『伊勢』を訪れた、『天照』は、

　『伊勢』＝『可怜国』

と、述べている。

『日本古代史シリーズ』では、

　『伊勢国』＝『可怜国』

　　　　　　＝『美し国』

　　　　　　＝『うましくに』

　　　　　　＝『馬氏』の『国』

　『宇麻志』＝『宇摩志』

　　　　　　＝『馬氏 (ウマシ)』

　　　　　　⇒『馬家 (マガ)』

　　　　　　＝『馬賀(マガ)』

　　　　　　＝『禍 (マガ)』

と、している。

『高天原 (中央)』の『天照』が、

『伊勢 (地方)』に移った。

その代りとして、

『高天原 (中央)』に移ったのが、

　『宇麻志』＝『宇摩志』

　　　　　　＝『馬氏 (ウマシ)』

　　　　　　⇒『馬家 (マガ)』

　　　　　　＝『馬賀(マガ)』

　　　　　　＝『禍 (マガ)』

なのだろう。

つまり、『現代日本』で、

いうところの、

　『政権交代』

となる。

『中央』といえば、

もうひとつ、忘れてはいけない、

『一族』がいる。

『古代日本』の『中心』は、

　『畿内』＝『奈良』『京都』『大阪』

であった。

さらに、その『中心』は、

　『山城国』

となる。

『山城国』といえば、

『秦氏』なのだが、

　『秦氏』は、

　『畿内』の『中心』に、

　『拠点』を構えた。

・・・のではなく、

　『秦氏』を『中心』として、

　『古代日本』の『中心』が回り、

　『畿内』となった。

・・・のかも、しれない。

　【 まとめ 】

そして、

　『高』

　『天』

　『馬』

　『秦』

が、『例外』であるならば、

どうなるだろうか？