とある『古事記』の天地開闢≪episode zero≫ ～ 第１９幕。

　【 これまでのあらすじ 】

　『東』＝『木』＝『青』＝『木国』

　『南』＝『火』＝『赤』＝『火国』

　『中』＝『土』＝『黄』＝『邪馬台国 (宇佐)』

　『西』＝『金』＝『白』＝『金官伽耶』

　『北』＝『水』＝『黒』＝『出雲国』

『卑弥呼』の『死去』は、

『２４７年頃』。

『神武天皇』の即位は、

『およそ、紀元２８１年』。

『卑弥呼』と『天照』は、

『同時代』の『人物』。

　『月読』＝『月夜見』

　　　　　＝『月』＋『夜』＋『見』

　　　　　＝『月氏』＋『여 (ヨ)』＋『御』

　　　　　＝『筑紫』＋『女』＋『王』

　　　　　＝『筑紫国』の『女王』

　『黄泉国』＝『夜見国』

　　　　　　＝『女王国』

　　『黄泉国』の『統治者』

　＝『伊邪那美 (黄泉津大神)』

『卑弥呼』の『有力候補者』として、

　　　『月読』＝『筑紫国』の『女王』

　『伊邪那美』＝『黄泉津大神』

が、挙げられる。

そして、

　『黄泉国』＝『夜見国』

　　　　　　＝『女王国』

　　　　　　＝『出雲国』

と、考えられるため、

　『卑弥呼』＝『月読』

　　『男王』＝『大山津見』

　　『壱与』＝『石長比売』

という結論に、至った。

つまり、

　『魏志倭人伝』の、

　　倭女王卑弥呼與

　　狗奴国男王卑彌弓呼素不和

　　遺倭載斯烏越等詣郡説相攻擊状

　が、

　　　『倭女王卑弥呼』

　　＝『豊国 (宇佐)』の『月読』

　と、

　　　『狗奴国男王』

　　＝『日向』の『高木 (高御産巣日)』

　の争いであり、

　『古事記』の、

　　於是天忍穗耳命

　　於天浮橋多多志

　　而詔之豊葦原之

　　千秋長五百秋之

　　水穂国者

　　伊多久佐夜芸弖

　　有那理告而

　に相当する。

と、した。

しかし、『第１８幕』では、

　　『高木』と『天照』が、いた『都』

　＝『高天原』

　＝『大和 (現：奈良)』

という結論に、至った。

すると、疑問が生じる。

　　『豊国 (宇佐)』の『卑弥呼』

　が、争ったのは、

　　『日向』の『誰』？

　【 まとめ 】

今回は『出題回』となってしまったが、

『問題』から、連想されるのは、

　『なぞなぞ』

となる。

『韓国語』で、『なぞなぞ』は、

　　『なぞなぞ』

　＝『수수께끼 (ススッケッキ)』

となる。

さて、『とうもろこし』は、

　　『とうもろこし』

　＝『옥수수 (玉薥薥 / オクスス)』

となる。

そして、

　　『옥 (玉 / オク)』

　＝『翡翠 (宝石)』

　　『수수 (薥薥 / スス)』

　＝『もろこし』

となる。

つまり、

　　『とうもろこし』

　＝『翡翠 (宝石)』のような、

　　『もろこし』

となる。

さらに、『ケーキ』は、

　　『ケーキ』

　＝『케이크 (ケイク)』

と、なるのだが、

『朝鮮半島』において、

『棒アイス』を意味する、

　『아이스 케이크 (アイス ケイク)』

が、

　『아이스께끼 (アイスッケッキ)』

と、呼ばれた時代が、あった。

つまり、

　　『께끼 (ッケッキ)』

　＝『케이크 (ケイク)』

　＝『ケーキ』

となる。

すると、

　　『수수께끼 (なぞなぞ)』

　＝『수수』＋『께끼』

　＝『もろこし』＋『ケーキ』

　＝『もろこしケーキ』

となる。

『もろこし味』の、

『棒アイス』を、

『何味』なのかを、

知らずに食べたら、

　『？？ (なぞなぞ)』

と、なる事だろう。