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琴棋書画。


琴棋書画。 文人の楽しみ。 教養や風雅を身につけた文化人の風流な遊び。 また、そのたしなみ。 琴を弾き、碁を打ち、書を書き、絵を描くこと。
by zouchan-land
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とある『古事記』の天地開闢≪episode zero≫ ~ 第19幕。

 【 これまでのあらすじ 】

 『東』=『木』=『青』=『木国』
 『南』=『火』=『赤』=『火国』
 『中』=『土』=『黄』=『邪馬台国 (宇佐)』
 『西』=『金』=『白』=『金官伽耶』
 『北』=『水』=『黒』=『出雲国』


『卑弥呼』の『死去』は、
『247年頃』。

『神武天皇』の即位は、
『およそ、紀元281年』。


『卑弥呼』と『天照』は、
『同時代』の『人物』。


 『月読』=『月夜見』
     =『月』+『夜』+『見』
     =『月氏』+『여 (ヨ)』+『御』
     =『筑紫』+『女』+『王』
     =『筑紫国』の『女王』


 『黄泉国』=『夜見国』
      =『女王国』

  『黄泉国』の『統治者』
 =『伊邪那美 (黄泉津大神)』


『卑弥呼』の『有力候補者』として、

   『月読』=『筑紫国』の『女王』
 『伊邪那美』=『黄泉津大神』

が、挙げられる。


そして、

 『黄泉国』=『夜見国』
      =『女王国』
      =『出雲国』

と、考えられるため、

 『卑弥呼』=『月読』
  『男王』=『大山津見』
  『壱与』=『石長比売』

という結論に、至った。
つまり、

 『魏志倭人伝』の、

  倭女王卑弥呼與
  狗奴国男王卑彌弓呼素不和
  遺倭載斯烏越等詣郡説相攻擊状

 が、

   『倭女王卑弥呼』
  =『豊国 (宇佐)』の『月読』

 と、

   『狗奴国男王』
  =『日向』の『高木 (高御産巣日)』

 の争いであり、
 『古事記』の、

  於是天忍穗耳命
  於天浮橋多多志
  而詔之豊葦原之
  千秋長五百秋之
  水穂国者
  伊多久佐夜芸弖
  有那理告而

 に相当する。

と、した。


しかし、『第18幕』では、

  『高木』と『天照』が、いた『都』
 =『高天原』
 =『大和 (現:奈良)』

という結論に、至った。
すると、疑問が生じる。


  『豊国 (宇佐)』の『卑弥呼』

 が、争ったのは、

  『日向』の『誰』?


 【 まとめ 】

今回は『出題回』となってしまったが、
『問題』から、連想されるのは、

 『なぞなぞ』

となる。


『韓国語』で、『なぞなぞ』は、

  『なぞなぞ』
 =『수수께끼 (ススッケッキ)』

となる。


さて、『とうもろこし』は、

  『とうもろこし』
 =『옥수수 (玉薥薥 / オクスス)』

となる。
そして、

  『옥 (玉 / オク)』
 =『翡翠 (宝石)』

  『수수 (薥薥 / スス)』
 =『もろこし』

となる。
つまり、

  『とうもろこし』
 =『翡翠 (宝石)』のような、
  『もろこし』

となる。


さらに、『ケーキ』は、

  『ケーキ』
 =『케이크 (ケイク)』

と、なるのだが、
『朝鮮半島』において、
『棒アイス』を意味する、

 『아이스 케이크 (アイス ケイク)』

が、

 『아이스께끼 (アイスッケッキ)』

と、呼ばれた時代が、あった。
つまり、

  『께끼 (ッケッキ)』
 =『케이크 (ケイク)』
 =『ケーキ』

となる。


すると、

  『수수께끼 (なぞなぞ)』
 =『수수』+『께끼』
 =『もろこし』+『ケーキ』
 =『もろこしケーキ』

となる。


『もろこし味』の、
『棒アイス』を、
『何味』なのかを、
知らずに食べたら、

 『?? (なぞなぞ)』

と、なる事だろう。

by zouchan-land | 2026-02-10 09:37 | 韓国語 (日本古代史など)。 | Comments(0)
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