とある『古事記』の天地開闢≪episode zero≫ ～ 第１７幕。

　【 これまでのあらすじ 】

　　『天地初発之時』

　＝『天の地』が、『始発点』の『時』

　＝『藤原 (のちの、橿原市)』が、

　　『始発点』の『時』

　　『中国 (なかつくに)』

　＝『中津国』

　＝『中』の『国』

　＝『那家』の『国』

　＝『那賀』の『国』

　　『原初』の『中国 (那賀国)』

　＝ のちの、『大和国』

　　『別天神』の時代の『中国』

　＝ のちの、『近畿地方』

『中国』は、その後、

『西』に向って、

勢力を、拡大したと、

考えられる。

『古事記』における、

『神世七代』の冒頭は、

　次成神名

　国之常立神

と、記されている。

『次』と、記されているという事は、

『神世七代』は、

『別天神』の続きであり、

『神世七代』も、また、

　『始発点』＝『藤原 (のちの、橿原市)』

という事になる。

さて、

　『伊邪那岐』

　『伊邪那美』

は、どのような『経路』を辿り、

どこに辿り着いたのだろうか？

まずは、『伊邪那岐』から、

縁ある地を、羅列してみよう。

　『比婆之山』

　　　⇒ 葬出雲国與

　　　　 伯伎国 (伯耆国)

　　　　 堺比婆之山也

　『黄泉国』

　　　⇒ 追往黄泉国

　『黄泉比良坂』

　　　⇒ 黄泉比良坂者

　　　　 今謂出雲国之

　　　　 伊賦夜坂也

　『筑紫日向 (日向国)』

　　　⇒ 到坐竺紫日向之

　　　　 橘小門之阿波岐原而

　『淡海 (近江国)』の、『多賀』

　　　⇒ 故其伊邪那岐大神者

　　　　 坐淡海之多賀也

　『淡路之洲 (淡路国)』

　　　⇒ 構幽宮於淡路之洲 (日本書紀)

晩年、縁なく、

遠い地で過ごし、

亡くなったとは考えにくい。

『伊邪那岐』は、

『藤原 (のちの、橿原市)』を、

『初発』したのち、

　　『藤原 (大和国)』

　⇒『淡海 (近江国)』の、『多賀』

　⇒『琵琶湖』

　⇒『瀬田川』

　⇒『宇治川』

　⇒『淀川』

　⇒『大阪湾』

　⇒『淡路之洲 (淡路国)』

　⇒『出雲国』

　⇒『日向 (日向国)』

　⇒『淡路之洲 (淡路国)』

　⇒『淡海 (近江国)』の、『多賀』

と、巡り巡って、

縁ある地に戻ったと、想定できる。

そして、『伊邪那美』に、

縁ある地は？

・・・と、いうと、

　『黄泉国』

の他、見当たらない？

・・・とも、限らない。

『伊邪那美』の『病臥』の原因は、

　『火之迦具土』

である。

また、『日本古代史シリーズ』では、

　　『火之迦具土』

　＝『火国 (肥国)』の『統治者』

と、している。

つまり、『伊邪那美』は、

『火国 (肥国)』まで、

到達していたという事になる。

『２柱』の『経路』については、

他にも、根拠がある。

『古事記』によると、

『伊邪那岐』は、

『伊邪那美』に、

　然者吾與汝

　行廻逢是天之御柱

　然らば、

　吾 (われ) と、汝 (なんじ)、

　この『天之御柱』を、

　廻って行き、逢おう。

と、『詔』している。

『天之御柱』とは、

『藤原 (大和国)』から見た、

『本州 (西側)』だろう。

『古事記』によると、

その様子は、

　汝者自右廻逢

　我者自左廻逢

　汝 (伊邪那美) は、右廻り。

　我 (伊邪那岐) は、左廻り。

となる。

すると、

　『伊邪那岐』⇒『瀬戸内海』

　『伊邪那美』⇒『日本海』

を、廻ったという事になる。

そして、

　『本州』の『西端』

で、『逢』ったという事になる。

また、『古事記』によると、

　汝者自右廻逢

　我者自左廻逢

は、『２度』、行われている。

『２度目』は、

　『九州』

であり、

　『伊邪那岐』⇒『日向 (日向国)』

　『伊邪那美』⇒『火国 (肥国)』

と、いう事になる。

　【 まとめ 】

『日本古代史シリーズ』では、

『日向』は、『火国』の、

一部であったと、している。

独立した時期は、

『いつ』なのだろうか？

ここで、『地理』の勉強。

『九州』を、

簡単に図示してみると、

　　　　　福岡

　　　　　　　　　　大分

　　　佐賀

　長崎

　　　　熊本　　　宮﨑

　　　　　　鹿児島

となる。

古くは、

　　『火国 (肥国)』

　＝『熊本』＋『佐賀』＋『長崎』

　　『日向 (日向国)』

　＝『宮崎』＋『鹿児島』

で、あったので、

『日向』が、『火国』の、

一部であった時代は、

　『大分』

　『福岡』

を除く、『九州全域』が、

『火国 (肥国)』であったと、

いう事になる。

・・・もう少し、考えてみよう。

『日本古代史シリーズ』では、

　『月読』＝『月氏 (つくし)』

　　　　　＝『筑紫 (つくし)』

　　　　　＝『筑紫 (ちくし)』

　　　　　＝『竺氏 (ちくし)』

　『月読』＝『筑紫国』の『統治者』

と、している。

また、『古事記』によると、

『伊邪那岐』は、

『月読』に、

　『夜之食国』

を、治めるように、

『詔』している。

つまり、

　『夜之食国』＝『筑紫国』

となる。

そして、『火之迦具土』の、

『別名』に、

　『夜藝速男』

が、ある。

　　『火之迦具土』

　＝『夜藝速男』

　＝『夜之食国』の『統治者』、

　　 あるいは、『王族』

　＝『筑紫国』の『統治者』、

　　 あるいは、『王族』

で、あるならば、

『福岡』も、また、

『火国 (肥国)』の、

一部であった可能性がある。

・・・もう少し、考えてみよう。

『第１６章』で、

　『大倭豊秋津嶋』は、

　　『大倭』＝『大和国』

　　　『豊』＝『豊国』

　　　『秋』＝『安芸国』

　　　『津』＝『津国 (摂津国)』

　を、繋ぐ、

　　『陸路』

　　『海路』

と、している。

『九州』に、

　『大倭』＝『大和国』

の、支配地として造られたのが、

　『豊』＝『豊国』

で、あるならば、

『豊国』の建国以前は、

『火国 (肥国)』の、

一部であった可能性がある。

『古事記』よりも、前の時代、

　『火国 (肥国)』＝『九州全域』

という『大国』が、

存在していたのかもしれない。

そして、『火国 (肥国)』が、

　『九州』＝『九つ』の『州 (クニ)』

に、分かれた。

おそらく、その『起源』は、

　拔所御佩之十拳剣斬

　其子迦具土神之頸

だろう。

『火之迦具土』の体から、

　『正鹿山津見』

　『淤縢山津見』

　『奥山津見』

　『闇山津見』

　『志藝山津見』

　『羽山津見』

　『原山津見』

　『戸山津見』

『８柱』が、生れた。

『日本古代史シリーズ』では、

　『見』＝『王』

と、している。

『火之迦具土』が、統治していた地は、

　『８人』の『王』

に、分かれたのだろう。

つまり、

　『８つ』の『国』

に、分かれたという事になる。

そして、これらの『国々』に、

『伊邪那岐』に連なる『神々』の、

　『日向 (日向国)』

を、加えると、

　『九州』＝『九つ』の『州 (クニ)』

となる。