とある考察の最終問題 ≪question≫ ～【 極上級編 】～ 謎解き編 ～ 『結』。

　【 問題 ～ その２ 】

『見』の『その先』は？

　【 これまでのあらすじ 】

　『見 (み)』＝『天皇』、あるいは、その前身

　『御 (み)』＝『天王』

　『鬼』＝『人』の『死後』

　『神』＝『貴人』の『死後』

朝鮮半島の三国時代 (高句麗・新羅・百済の時代) に、

第４の勢力として、『伽耶』があった。

『伽耶』とは、６つの国と諸勢力からなる、

『連合国家』であった。

その中で、『金官伽耶』の『王』であった、

『首露王』が、『盟主的な立場』にあった。

そして、『和国 (倭国)』も、また、

『連合国家』であった。

　『見』⇒『皇』

と、成る以前、

　『見』＝『盟主的な立場』

であり、

　『見』＝『王』

であったと、考えられる。

すると、どうなるだろうか？

　『王』を意味する、

　『見』である、

　『人』が、死後、

　『神』と、成った。

これを、『３文字』に、

まとめてみると・・・？

　　『王』＋『見』＋『人』＋『神』

　⇒『現』＋『人』＋『神』

　⇒『現人神 (あらひとがみ)』

となる。

そして、『現人神』は、

　『現人神』＝『荒人神』

と、表記される事がある。

『日本古代史シリーズ』では、

　『荒神』＝『阿羅』の『神』

　　　　　＝『阿羅伽耶』の『神』

と、している。

　『現人神』と『荒神』

は、繋がるのだろうか？

『日本書紀』において、

『倭建 (日本武尊)』は、

　吾是現人神之子也

　吾は、これ、

　『現人神』の子なり。

と、言っている。

しかし、『倭建』は、

初めから、『倭建』であった、

訳では、ない。

『小碓 (おうす / をうす)』が、

『九州』において、

『熊襲建 (川上梟帥)』と、出会い、

　『小碓』⇒『倭建』

と、成った。

そして、『日本古代史シリーズ』では、

　『倭建』＝『和』＋『田家』

　　　　　＝『和田家』

　　　　　＝『綿津見』の『系譜』

と、している。

『倭建』が言った、『現人神』は、

　　『現人神』

　＝『景行天皇 (倭建の父親)』

では、なく、

　　『現人神』

　＝『綿津見 (和田)』

だろう。

『小碓 (倭建)』は、

『熊襲建 (川上梟帥)』と、出会ったのち、

　『綿津見』の『系譜』

と、なったと、いう事になる。

　『綿津見』＝『海神』

であり、

　『日本列島』と『朝鮮半島』

を、行き来していたと、

考えられる。

　『阿羅』＝『阿羅伽耶』

と、関連が、あったのだろう。

また、『日本古代史シリーズ』では、

『倭建』は、最終的に、

　　『白智鳥』

　＝『白千鳥』

　＝『日本列島』と『朝鮮半島』の、

　　『通訳者 (仲介者)』

と、なったと、している。

さて、『海神』と言えば、

　『住吉大神 (すみよしのおおかみ)』

が、連想される。

『住吉大神』は、

　『海の神』『航海守護神』

などと、称される。

また、『住吉大神』といえば、

　『神功皇后 (息長帯比売)』

で、あり、

　『三韓征伐』

である。

そして、『住吉大神』も、また、

　『住吉大神』＝『現人神』

となる。

　【 まとめ 】

　『現』＝『荒』

　　　　＝『阿羅』

　　　　＝『阿羅伽耶』

・・・本当に、そうなのだろうか？

『朝鮮半島』には、

　『高麗 (고려 ／ コリョ)』

という『国』が、あった。

『高麗』は、

　918年 ～ 1392年

に、存在した、

『王朝』である。

そして、

『日本列島』において、

　『高麗』＝『こうらい』

　『高麗』＝『こま』

と、読まれる時、

『高麗』という『国』のみならず、

　『高句麗』

　『渤海』

　『李氏朝鮮』

　『朝鮮半島』

を、意味する事がある。

詳細は、割愛するが、

昔の中国人が、

　『高句麗』＝『高麗』

と、表記していた事に、

由来する。

さらに、『古代』の、

『日本列島』において、

　『韓国』＝『からくに』

と、読まれる時も、

また、然りである。

高知市には、『唐人町』という地名がある。

ここでいう『唐人』とは、

実質的には『朝鮮人』を意味する。

　『韓国』

　『唐国』

　『加羅国 (伽耶国)』

すべて、『からくに』となる。

また、日本における漢字の読み方には、

『訓読み』と『音読み』がある。

さらに、『音読み』には、

　『漢音・呉音・唐音・ (宋音)』

がある。

つまり、

　『漢』の文字

　『呉』の文字

　『唐』の文字

　『宗』の文字

どの時代の文字で、あろうとも、

　『漢字』

という言葉に、集約される。

　『現』＝『荒』＝『阿羅』

も、また、

『朝鮮半島』に存在した、

『歴代』の『国々』の、

『総称』のように、

使われていた可能性は、

あるのだろうか？

さて、『現人神』といえば、

　『一言主 (ひとことぬし)』

である。

『一言主』は、

　『第21代 雄略天皇』

と、出会う人物である。

そして、『雄略天皇』の別名に、

　『大長谷若建』

が、ある。

　『若建』＝『若』＋『建』

　　　　　＝『和家』＋『田家』

　　　　　＝『和田家』

だろう。

つまり、『雄略天皇』は、

　『倭建』＝『和』＋『田家』

　　　　　＝『和田家』

　　　　　＝『綿津見』の『系譜』

に、繋がるという事になる。

また、『雄略天皇』の『母』は、

『忍坂大中姫』であり、

　　『忍坂大中姫』

　＝『応神天皇』の『孫』

　＝『神功皇后』の『ひ孫』

となる。

つまり、『雄略天皇』は、

　『神功皇后』

にも、繋がるという事になる。

さらに、『日本古代史シリーズ』では、

　『八幡』＝『誉田別 (応神天皇)』

　　　　　＝『本田』＋『和家』

　　　　　⇒『和』＋『田』

　　　　　＝『和田』

　　　　　＝『綿津見』

と、している。

つまり、『雄略天皇』は、

『応神天皇』を経由しても、

　『綿津見』

に、繋がるという事になる。

『一言主』に、話を、戻そう。

　『一言主』＝『現人神』

で、あるならば、

『一言主』は、本来、

　『阿羅伽耶』の『神』

で、あったのか？

・・・と、いうと、

そうは、ならない。

『一言 (ひとこと)』を、

『韓国語』で、表記すると、

　『一言』＝『한말 (ハンマル)』

となる。

　『한 (ハン)』＝『ひとつの』

　『말 (マル)』＝『ことば』

となる。

そして、『한』と『말』には、

『同音異義語』が、存在する。

　『한 (ハン)』＝『韓』

　『말 (マル)』＝『馬』

である。

おそらく、

　『一言主』の『系譜』

の、『その先』は、

　『馬韓 (마한 ／ マハン)』

だろう。

６６０年に、『百済』が滅亡し、

６６８年には、『高句麗』も滅亡した。

この時点で、『新羅』による三国統一が成された。

そして、滅亡した『百済』や、

『高句麗』の人々の中には、

『日本列島』に渡った者も、多かった。

そして、『古事記 ～ 上巻』の時代よりも、

少し、前の時代。

『朝鮮半島南西部』において、

『百済』は、

『馬韓諸国』を、制圧し、

『国家』を、形成していった。

『馬韓』の人々の中にも、

『日本列島』に渡った者が、

多かったと、考えられる。

そして、名乗った『氏』が、

　『馬氏 (宇摩志)』

　『馬家 (馬賀 / 禍)』

なのかもしれない。

　　『現』

　＝『荒』

　＝『阿羅』

　＝『朝鮮半島』に存在した、

　　『歴代』の『国々』、あるいは、

　　『人物』の、『総称』

である可能性は、

大きいと言える。