とある考察の最終問題 ≪question≫ ～【 極上級編 】～ 謎解き編 ～ 『転』。

　【 問題 ～ その１ 】

『御』の『起源』は？

　【 これまでのあらすじ 】

　『見 (み)』＝『皇』

　『御 (み)』＝『王』

　　『陛下』の方向に、移動する事。

　＝『のぼる』

　＝『来る』

　　『陛下』の反対方向に、移動する事。

　＝『くだる』

　＝『行く』

　『陛』⇔『行』

　『皇』⇔『王』

　『見』⇔『御』

　『来』⇔『行』

と、すると、

　『御』＝『行』

となる。

共通するのは、

　『彳 (ぎょうにんべん)』

となる。

『彳』は、

　『彳』＝『ぎょうにんべん』

と、読まれるように、

　『彳』＝『行く』

という意味が、含まれる事がある。

また、

　『彳』＝『ぎょうにんべん』

と、読まれるように、

　『彳』＝『人』

という意味が、含まれる事もある。

たとえば、

　『彼 (かれ)』＝『人称代名詞』

　『徒 (徒党)』＝『仲間』

などに、その名残りを、

見る事ができる。

さて、『御』の『彳』が、

　『彳』＝『行』

で、あるならば、

どうなるだろうか？

さらに、

　『行』＝『人物』

で、あるならば・・・？

『朝鮮半島』には、

　『行首 (행수 ／ ヘンス)』

と呼ばれる『人物』が、いた。

『行首』とは、

　『商団の長』

　『教房の長』

などである。

『教房』とは、

『妓生 (기생 ／ キーセン)』に、

『歌』や『踊り』を教える、

『機関』であった。

『教房』の『起源』が、

『高麗 (918-1392)』だとすると、

『古事記』の時代には、

存在していなかった事になる。

さらに、『その先』が、

『唐 (618-907)』の、

『教坊』だとしても、

『古事記 ～ 上巻』の時代よりも、

あとの時代となる。

ここでは、

　『行首』＝『商団の長』

として、話を進めてみよう。

　『行首』＝『商団の長』

だとすると、

　　『行首』

　＝『行』の『首』

　＝『商人』の『長』

という図式が、見えてくる。

つまり、

　『行』＝『商人』

となる。

この図式から連想されるのは、

　　『行商人』

　＝『店舗』を持たない『商人』

となる。

さて、『古代日本』の『行商』は、

どのような様子だったのだろうか？

『近隣』であれば、

『訪問販売』が、

可能だった事だろう。

そして、【 問題 】は、

『遠方』だった場合である。

おそらく、これらが、

　『神社』＝『店』

あるいは、

　『門前成市』

　『門前市を成す』

に、繋がるのだろう。

『日本古代史シリーズ』では、

『神社』の『鳥居』は、

　『鳥』＝『通訳者』

が、『居た』ことに、

由来していると、している。

そして、『遠方』から来た『行商人』が、

同じ時期に集まる習慣が、

　『酉の市 (とりのいち)』

に、なったと、考えられる。

そして、『御』の『起源』は？

　　『御』

　＝『彳』＋『卸』

　＝『行商人』＋『卸 (おろし)』

と、いう事になる。

　【 まとめ 】

考察本編には、

　『彳』＝『ぎょうにんべん』

が、出てきた。

そして、『古代日本』には、

　『倭 (わ)』

という『クニ』が、あった。

『倭』の『亻 (にんべん)』を、

『彳 (ぎょうにんべん)』に、

差し替えてみると、

どうなるだろうか？

『㣦』には、

　『㣦』＝『曲がる』

という意味がある。

・・・たしかに、

『日本列島』は、

曲がっている・・・。