とある考察の最終問題 ≪question≫ ～【 極上級編 】～ 謎解き編 ～ 『承』。

　【 問題 】

『陛』の『対義語』は？

　１．臣

　２．坂

　３．平

　４．行

ひとつひとつ、検証してみよう。

　『陛下』⇔『臣下』

で、あるならば、

　『陛』⇔『臣』

となる。

また、『陛』は、本来、

　『陛』＝『階段』

となる。

　『階段』⇔『坂道』

　『階段』⇔『平地』

で、あるならば、

　『陛』⇔『坂』

　『陛』⇔『平』

となる。

そして、【 問題 】は、

　『陛』⇔『行』

となる。

さて、詳細は割愛するが、

　『陛』＝『のぼる』

と、読む事がある。

　『陛』＝『階段』

で、あるならば、

　『陛』＝『のぼる』

　　　　＝『階段』を『上る (登る)』

という意味になるのか？

・・・と、いうと、

そうは、ならない。

『階段』は、

　『上る (登る)』

　『下りる (降りる)』

いずれも、可能である。

つまり、

　『陛』＝『階段』を『上る (登る)』

と、限定する事は、

できないという事になる。

ならば、なぜ、

　『陛』＝『のぼる』

なのだろうか？

以前の考察では、

　『天皇』のいる方角を、

　『上方 (かみがた・かみかた)』と言った。

と、述べている。

そして、『皇居』がある、

『京 (みやこ)』に、行く事を、

　『上京』

と言う。

さらに、『その先』は、

　　『上京』した『人物』

　＝『お上りさん (おのぼりさん)』

だろう。

つまり、

　　『陛下』の方向に、移動する事。

　＝『上る (登る)』

と、いう事になる。

次に、『行』。

『日本列島』における、

『文献』の『文章』は、

『縦書き』が、多かった。

そして、『縦』の『一列』は、

『上』から『下』に、

書かれてゆくため、

　『一行』＝『いちぎょう』

　　　　　＝『ひとくだり』

と、読む。

つまり、

　『行』＝『くだり (くだる)』

となる。

　『陛』＝『のぼる』

　『行』＝『くだり (くだる)』

で、あるならば、

　『陛』⇔『行』

となる。

『行』の『対義語』として、

　『行』⇔『来』

が、ある。

すると、『陛下』の位置を基準として、

　　『陛下』の方向に、移動する事。

　＝『のぼる』

　＝『来る』

　　『陛下』の反対方向に、移動する事。

　＝『くだる』

　＝『行く』

と、いう事になる。

　【 まとめ 】

　『陛』＝『階段』

これを、簡略化してみると、

　『陛』＝『階』

となる。

その違いは、

　『土』と『白』

となる。

この事から、

何が、わかるだろうか？

時系列で考えると、

　『古』⇒『陛』

　『今』⇒『階』

となる。

そして、『陛』は、本来、

　『陛』＝『宮殿の階段』

を、意味する。

すると、『宮殿の階段』は、

　『古』⇒ 素材が、『土』。

　『今』⇒ 色彩が、『白』。

と、いう事になる。

さて、『陛下』の意味は、

　『陛下』＝『階段』の『下』

という事になるのか？

・・・と、いうと、

そうは、ならない。

　『陛下』の『下』

　『臣下』の『下』

は、本来、

同じ意味であったと考える方が、

自然である。

ならば、『何』と比べて、

『下』なのだろうか？

『陛下』よりも『上』の『存在』は、

おそらく、

　『貴人』の『死後』＝『神 (かみ)』

　　　　　　　　　　＝『上 (かみ)』

だろう。

つまり、『存命』である限り、

『神 (＝貴人の死後)』と比べて、

『下』という事になる。

すると、

　　『陛下』の『死後』＝『陛上』

　　『臣下』の『死後』＝『臣上』

と、いう事になる。

『日本列島』の、

『都』の『歴史』には、

　　『高天原』

　⇒『藤原京』

　⇒『平城京』

という『流れ』が、ある。

　　『高天原』

　＝『天津神』の『原 (≒ 京)』

とすると、

　『原』＝『王』がいる『都』。

　『京』＝『皇』がいる『都』。

と、想定できる。

そして、『平城京』には、

　　『平城京 (へいじょうきょう)』

　＝『陛上京 (へいじょうきょう)』

　＝『神々』の『京 (みやこ)』

という意味が、

込められているのかもしれない。