あとがき。

　【 これまでのあらすじ 】

　『知識を ”知恵” に変えろ！』

たとえば、

　『古事記』の知識が『１０』

　『風土記』の知識が『１０』

　『魏志倭人伝』の知識が『１０』

あったとする。

　『１０＋１０＋１０』=『３０の知識』

を、持つに至るだけで満足するよりも、

　『１０×１０×１０』＝『１０００通りの考え方』

が、できるようになった方が、疲れる。

そして、それは、

　『心地良い疲労』

となる。

それを実践したのが、

今回の『考察シリーズ』となる。

導き出した結論と、

それとは別に導き出した結論を関連させ、

新しい結論を導き出す事もできる。

さて、たまに、

耳にする『言い回し』として、

　『１％ の可能性が、あるならば ～』

という、『言い回し』がある。

　『確率』の『１％』

　『割合』の『１％』

は、別物なのだが、

『全２００話』の、

『考察シリーズ』のうち、

　『１％』

が、『真実』であるとしたら、

どうなるだろうか？

『２話』に相当する『案件』が、

『真実』となるのか？

・・・と、いうと、

そうは、ならない。

この『考察シリーズ』は、

　『冗談半分』

である。

つまり、

　まじめな考察は、半分。

となる。

すると、

　２００／２ × ０．０１ ＝ １

すなわち、

『１話』に相当する『案件』が、

『真実』となる。

この『考察シリーズ』に、

『真実』が、紛れ込んでいるか、

否かは、別として、

『読者の心』に残る『考察』が、

『１つ』でも、あったのならば、

『執筆者』は、『大満足』となる。

たとえば・・・？

あなたは、

この『考察シリーズ』を、読む以前、

　『古事記 ～ 倭建 (ヤマトタケル) 編』

の、

　於是化八尋白智鳥翔天而向濱飛行

を、どのように『解釈』していただろうか？

そして、この『考察シリーズ』を、

読み終えた、今ならば、

どのように『解釈』するだろうか？

この『考察シリーズ』では、

　『倭』＝『和』

　『建』＝『田家』

　『綿津見』＝『和田』

と、している。

すると、

　『倭建』＝『和』＋『田家』

　　　　　＝『和田家』

　　　　　＝『綿津見』の『系譜』

となる。

そして、

　　『白智鳥 (シロチドリ)』

　＝『白千鳥 (シロチドリ)』

　＝『チドリ目チドリ科シロチドリ』

だろう。

『ヤマトタケル』は、

あちらこちらに、

ふらふらしているので、

『千鳥足』の語源となった、

　『千鳥』

は、わかるのだが、

『白』は、何を表しているのだろうか？

この『考察シリーズ』では、

　『東』＝『木』＝『青』＝『木国』

　『南』＝『火』＝『赤』＝『火国 (肥国)』

　『中』＝『土』＝『黄』＝『邪馬台国 (宇佐)』

　『西』＝『金』＝『白』＝『金官伽耶』

　『北』＝『水』＝『黒』＝『出雲国』

　『鳥』＝『通訳者』

　『阿師』⇒『阿氏』＝『通訳者』

と、している。

また、『ヤマトタケル』は、

『西』に、『東』に、

『遠征』を、している。

すると、『ヤマトタケル』は、

『語学力』が、

高かったと、思われる。

そして、最終的に、

　『日本列島』と『朝鮮半島』

の、『通訳者 (仲介者)』になったと、

考えられる。

つまり、

　『千鳥阿氏 (ちどりあし)』

となる。

『チドリ目チドリ科』は、

とても、興味深い。

『チドリ目チドリ科』には、

　『ダイゼン (大膳)』

という『鳥』がいる。

　　『大山津見』

　⇒『大山 (おおやま)』

　⇒『大山 (だいせん)』

　⇒『大膳 (ダイゼン)』

だろう。

また、この『考察シリーズ』では、

　　『多紀理毘売』

　⇒『多祁理 (たきり)』

　⇒『多祁理 (たけり)』

と、している。

『チドリ目チドリ科』には、

　『タゲリ (田鳧)(田計里)』

という『鳥』がいる。

　　『多紀理毘売』

　⇒『多祁理 (たきり)』

　⇒『多祁理 (たけり)』

　⇒『タゲリ (田鳧)(田計里)』

だろう。

そして、『現代日本』。

『皇居』の『御濠』には、

　『白鳥』

が、暮らしている。

　『歴代天皇』が、

　『転生』した『姿』

なのかもしれない。

そして、『今のあなた』。

　『御濠』

を、どのように読んだだろうか？

　『考察』についての『考察』～【 深層編 】

あとがき本編によると、

　導き出した結論と、

　それとは別に導き出した結論を関連させ、

　新しい結論を導き出す事もできる。

と、なっている。

この『考察シリーズ』は、

『この作業』の『繰り返し』と、

なっている。

つまり、

　『仮説』が、

　『成立』すると、

　『仮定』している。

もしも、

　『根底』に存在する、

　『仮説』が、

　『成立』しない。

と、したら、

どうなるだろうか？

そもそも、『考察』とは、

『何』だろうか？

　　『考察』

　＝『考』え、『察』する。

である。

つまり、

　『考察』が、

　『考察』として、

　『成立』するためには、

　『考』え、『察』する、

　『必要』がある。

と、いう事になる。

ならば、

　『全ての考察』が、

　『考察』として、

　『成立』しなくなるための、

　『条件』とは？

これは、『逆』に言うと、

　この『条件』が、

　当てはまる時、

　『全ての考察』が、

　『考察』として、

　『成立』しなくなる。

となる。

たとえば・・・？

　『とある人物』が、

　『真実』を、知っていた。

とする。

そして、

　『とある人物』が、

　『真実』を、語った。

とする。

そして、【 問題 】。

　『とある人物』は、

　『考』え、

　『察』しただろうか？