『古事記』についての考察 ～ 完結編 ～【 秋 】

　【 これまでのあらすじ 】

　　『天津神』

　＝『○斯 (○氏)』

　＝『日向』の影響下にあった『神』

　＝『魏』の影響下になかった『神』

　　『国津神』

　＝『○志 (○氏)』

　＝『○賀 (○家)』

　＝『邪馬台国を中心とする倭国』の『神』

　＝『魏』の影響下にあった『国』の『神』

『倭国 (以下、和国)』の主要な『国々』は、

　『東』＝『木』＝『青』＝『木国』

　『南』＝『火』＝『赤』＝『火国 (肥国)』

　『中』＝『土』＝『黄』＝『邪馬台国 (宇佐)』

　『西』＝『金』＝『白』＝『金官伽耶』

　『北』＝『水』＝『黒』＝『出雲国』

『伊波礼毘古』は、近畿に至るまでに、

　『豊国 (宇沙 / 宇佐)』

　『筑紫 (岡田宮)』

　『阿岐国 (多祁理宮)』

　『吉備 (高嶋宮 / 高島宮)』

の４ヶ所に、寄り道した。

これらは、大きく、２つに分けられる。

　『豊国』『阿岐国』

と、

　『筑紫』『吉備』

となる。

この分類は、『○○国』という表記に、

なっているか、なっていないか、の違いとなる。

『豊国』と『阿岐国 (以下、安芸国)』は、

この考察シリーズにおいて、

『邪馬台国を中心とする倭国』を、

構成していた『クニ』である。

　　『木国』の『言語』の『通訳者』

　＝『阿木』

おそらく、

『和国 (連合国家)』の、

成立当初から、

これほど『大規模』なものではなく、

【 あらすじ 】のような構造では、

なかったと考えられる。

たとえば、

　『安芸国』＝『阿木』の『国』

で、あるならば、

どうなるだろうか？

　『安芸国』と『木国』

の、『距離』は、

とても、離れている。

しかし、『安芸国』は、

『豊国 (宇沙 / 宇佐)』の、

『東』に、存在し、

その『距離』も、近かった。

すると、『古事記』よりも、

前の時代、

　『安芸国』＝『木国』

であったと、考えられる。

・・・ややこしいので、

『現代』の『地名』を用いると、

　『東』＝『木国 (⇒ 阿木国)【広島県】』

　『南』＝『火国 (肥国)』

　『中』＝『邪馬台国 (⇒ 宇佐)【大分県】』

　『西』＝『金官伽耶』

　『北』＝『出雲国【島根県】』

となる。

そこで、『地図』を、

見てみると・・・？

　『島根県』『広島県』

は、いずれも、

　『宇佐』の『北東』

に、位置する。

しかし、『海路』を考慮すると、

話が、変わって来る。

『宇佐』⇒『島根県』の場合

　『北』に進み、

　『日本海』に出たのち、

　『島根県』に向かう。

『宇佐』⇒『広島県』の場合

　『瀬戸内海』を、

　『東』に進み、

　『広島県』に向かう。

となる。

また、『海路』における、

『目的地 (主要な地域)』は、

いずれも、

　『海岸線』

に存在したと、考えられるので、

おおよその方角は、

合っている。

しかし、

　『おおよそ』では、

　ダメだ。

と、考えた人が、

いたか、いなかったかは、

不明だが、

『和国』の拡大に伴い、

　『木国』＝『東 (東端)』の『国』

は、『紀伊半島』に、

移動したと思われる。

そして、

　『木国』の『言語』に、

　精通している『通訳者』

が、多かったであろう、

　『旧木国 (広島県)』

は、

　『阿木国 (安芸国)』

に、成ったと、

考えられる。

この考察シリーズでは、

　『大倭豊秋津嶋』＝『紀伊半島』

と、している。

　『秋』＝『安芸』

　　　　＝『阿木』

であり、

　　『紀伊半島』

　＝『大倭豊秋津嶋』

　＝『大倭』＋『豊』＋『秋』の『嶋』

　＝『大和 (奈良県)』に移民した、

　　『豊国』『安芸国』の『一族』の、

　　『勢力圏』

と、考えられる。

しかし、おそらく、

直接、『紀伊半島』に、

移動しては、いない。

『和国』が、『東』に、

拡大するたび、

『木国』は、移動した可能性がある。

その、『候補地』の１つが、

　『高知県安芸市』

となる。

　　『高知県安芸市』

　＝『宇佐』のほぼ『真東』

となる。

　【 まとめ 】

　【 これまでのあらすじ 】

『金官伽耶』の初代王妃は、

『許黄玉 (허 황옥 / ホ・ファンオク)』。

『許黄玉』の故郷は、『インド』。

　『月読』＝『月氏 (つくし)』

　　　　　＝『筑紫 (つくし)』

　　　　　＝『筑紫 (ちくし)』

　　　　　＝『竺氏 (ちくし)』

　『月読』＝『筑紫国』の『統治者』

『竺』は、『インド』から、

『中国』に渡来した、

『仏教の僧侶』が、

『姓』とする事が多かった。

異なる民族の『混血』の結果、

『美人』が、生まれる事が多い。

　『金官伽耶』と『筑紫国』

の関係は、

地理的に近いという関係だけでは、

なかったと、考えられる。

そして、その結果、生まれたのが、

　『博多美人』

なのだろう。

また、考察本編では、

『初期』の『和国』は、

　『東』＝『木国 (⇒ 阿木国)【広島県】』

　『南』＝『火国 (肥国)』

　『中』＝『邪馬台国 (⇒ 宇佐)【大分県】』

　『西』＝『金官伽耶』

　『北』＝『出雲国【島根県】』

と、しているが、

『和国』の成立に、

『金官伽耶』が関わっていたとしても、

『初期』のみだけと考えられる。

そして、気になるのは、

　『邪馬台国』と『弥烏邪馬国』

　『金官伽耶』と『弥烏邪馬国』

の、関係なのだが、

資料が少ないところでもある。

　『金官伽耶』＝『弥烏邪馬国』

ならば、話は簡単なのだが・・・。

さらに、気になるのは、

　『一尺八寸山 (みおやま)【大分県】』

　『弥烏邪馬 (みおやま)【朝鮮半島】』

の関係なのだが、

資料が少ないところでもある。

　『弥烏邪馬国』の『御王 (見王)』が、

　『一尺八寸山』の『御王 (見王)』に、

　成った。

のならば、話は簡単なのだが・・・。

さて、『阿木』は、

どこまで『東』に、

行ったのだろうか？

『阿木』の『祖』は、

『朝鮮半島』を経由して、

『日本列島』に渡来したと、

考えられる。

その後、

　『阿木』⇒『秋』

と、成り、

『東』に移動した『秋 (阿木)』が、

『北方系』と出会ったのは、

『現代日本』において、

　『秋田県』

と、呼ばれる地域だろう。

そして、その結果、生まれたのが、

　『秋田美人』

なのだろう。

『その先』も、考えてみよう。

『古代日本』において、

　『北海道』『樺太』

が、認識されていた可能性がある。

その根拠は、

　『天浮橋』

である。

『古事記』によると、

　『伊邪那岐』と『伊邪那美』

は、『天浮橋』に『立』った。

『大陸』も表記されている、

『日本列島』の『地図』を、

見てみよう。

『大陸』を手前にし、

　『大陸』＝『大地』

　　『海』＝『天空』

に、見立てると、

『日本列島』は、

どのように見えるだろうか？

　『天』に『浮』かぶ『橋』

に、見える事だろう。