『古事記』についての考察 ～ 完結編 ～【 花 】～ 第七幕。

　必国神之子

　『必』ず、『国神 (国津神)』の『子』。

これは、『邇邇芸』の台詞である。

『必』と言う根拠は、何だろうか？

この考察シリーズでは、

　於笠紗御前遇麗美人

　『笠紗』において、

　『御前 (ごぜん)』の、

　『麗美人』に、『遇』う。

と、している。

さて、『御前』には、

いろいろな意味がある。

そのうちの１つが、

　『御前』＝ 貴人などの妻の敬称

となる。

すると、『邇邇芸』と『佐久夜』が、

出会った時点で、『佐久夜』は、

『既婚者』だったという事になる。

『佐久夜』の、本来の相手は、

何者なのだろうか？

『佐久夜』の２番目の『子』は、

　『火須勢理』

となる。

・・・どこかで見たような、

名前である。

『須佐之男』の娘に、

『須勢理』がいる。

この考察では、

　『須佐之男』＝『須賀』

　　『須勢理』＝『須賀』

と、している。

『火須勢理』は、

　『古賀 (許家)』

であり、

　『須賀』

でもあったと、考えられる。

この考察シリーズでは、

　『佐久夜』＝『古賀 (許家)』

と、しているので、

『火須勢理』の父親は、

　『須賀』

と、いう事になる。

　必国神之子

の、『国神』とは、

　『国神 (国津神)』＝『須賀』

なのかもしれない。

・・・本当に、そうなのだろうか？

　【 まとめ 】

『佐久夜』には、

　『火照』『火須勢理』『火遠理』

３人の『子』がいた。

『火須勢理』は、名前の中に、

『須』の文字が入っている事から、

　父親が誰なのか？

を、隠す気がなく、

　『火須勢理』の父親 ＝『須賀』

は、周知の事実であったのだろう。

その為、『日向』の『後継者』は、

　　『火照』＝『海幸彦』

　『火遠理』＝『山幸彦』

この２人で争われたと考えられる。

ならば、

　『海』と『山』

は、何を表しているのだろうか？

～ つづく ～