『古事記』についての考察 ～ 完結編 ～【 花 】～ 第三幕。

　爾問誰女答白之

　大山津見神之女

　名神阿多都比売

　亦名謂木花之佐久夜毘売

　又問有汝之兄弟乎

　答白我姉石長比売在也

　　　～ 中略 ～

　僕父大山津見神將白

(『邇邇芸』が、)

　『誰』の『女 (娘)』？

と、『問』う。

(『佐久夜』が、)『答』える。

　『大山津見』の『女 (娘)』。

　『名』は、『神阿多都比売』。

　またの『名』、

　『木花之佐久夜毘売 (以下、佐久夜)』。

また、(『邇邇芸』が、)『問』う。

　『汝』の『兄弟 (姉妹)』は『有』る？

(『佐久夜』が、)『答』える。

　『我』の『姉』、

　『石長比売』が、『在』る。

　　～ 中略 ～

　『僕 (私)(佐久夜)』の『父』、

　『大山津見』が、

　まさに、『白』する。

　【 これまでのあらすじ 】

『神』から始まる『神名』を持つ『カミ』は、

『秦氏』である。

　『佐久夜』＝『許家』

　　　　　　＝『古賀』

以上の事から、わかるのは、

　◎ 『佐久夜』の父は、『大山津見』。

　◎ 『佐久夜』の『親』は、

　　 『秦氏』と『古賀 (許家)』。

　◎ 『佐久夜』は、『二人姉妹』。

すると、問題が発生する。

『古事記』によると、

『櫛名田比売』の『両親』は、

　『足名椎 (老夫)』

　『手名椎 (老女)』

であり、『足名椎』は、

　僕者国神大山津見神之子

と、言っている。

つまり、『須佐之男』が、

『出雲国』に至った時点で、

『大山津見』は、

『老夫』の『父』である事になる。

さらに、『足名椎』は、

　『大山津見』の『息子』

と、いう事になるので、

　『佐久夜』は、『二人姉妹』

と、矛盾が生じる。

仮に、

　　『足名椎』の『父』

　＝『足名椎系大山津見』

　　『佐久夜』の『父』

　＝『佐久夜系大山津見』

と、すると、

これらの『大山津見』は、

別人という事になる。

　『同姓同名』

あるいは、

　『大山津見』＝『一族の名』

　『大山津見』＝『役職の名』

などが、考えられるが、

論点がズレるので、割愛。

また、『須佐之男』の『系譜』には、

同一人物か、どうかは、不明だが、

『大山津見』の名が、２度、現れる。

そして、それぞれの『女 (娘)』は、

　『神大市比売』

　『木花知流比売』

となる。

この事から、『大山津見』が、

　『秦氏』と『古賀 (許家)』

いずれにも、縁ある事が、わかる。

さて、『佐久夜系大山津見』は、

どちらの『系譜』なのか？

・・・と、いうと、

『答』は、『古事記』に、

書かれている。

冒頭の文章の先を、読み進めてみると、

『大山津見』は、

『佐久夜』の事を、

　『神阿多都比売』

ではなく、

　『木花之佐久夜毘売』

と、言っている。

すると、

　『佐久夜系大山津見』＝『古賀 (許家)』

と、いう事になる。

そして、

　『佐久夜』と『石長比売』

は、『異母姉妹』であり、

　　『佐久夜』の『母』＝『秦氏』

　『石長比売』の『母』＝『石長』

と、いう事になる。

　【 まとめ 】

　【 これまでのあらすじ 】

　　『天津神』＝『○氏』＝『○志』

　＝『日向』の影響下にあった『神』

　＝『魏』の影響下になかった『神』

　　『国津神』＝『○家』＝『○賀』

　＝『邪馬台国を中心とする倭国』の『神』

　＝『魏』の影響下にあった『国』の『神』

　『石』＝『李氏』

　『長』＝『那賀 (那家)』

すると、『石長』は、

　『天津神』と『国津神』

が、混合した『一族』という事になる。

・・・本当に、そうなのだろうか？

『日本列島』には、古くから、

　『岩石信仰』『石神信仰』

などが、存在していた。

そして、おそらく、

『古事記』よりも、前の時代から、

『日本列島』に、存在していた。

この考察シリーズでは、

　『ミシャグジ』＝『李氏』

と、しているが、

『ミシャグジ』は、

『建御名方』よりも、

前の時代から、

『諏訪』に、到達している。

また、この考察シリーズでは、

　『那賀須泥毘古』＝『那賀 (那家)』

と、しているが、

『那賀須泥毘古』は、

『神倭伊波礼毘古 (神武天皇)』よりも、

前の時代から、

『奈良盆地 (大和盆地)』に、到達している。

すると、

　『李氏』＋『那賀』＝『石長』

は、『古事記』よりも、前の時代、

つまり、

　『天津神』と『国津神』

が、成立する前の時代から、

存在していたと想定できる。

そして、同じ『李氏』でも、

　『李氏』＝『 石 』＝『国津神』

　『李氏』＝『伊斯』＝『天津神』

という、図式になる。

さらに、

　『高氏の国』＝『高志国』＝『越国』

も、また、その成立は、

『古事記』よりも、前の時代であり、

　『国津神』の『国』＝『倭国』

と、なるのだろう。

『現代日本』における、

『石長さん』の多い地域の、

『上位５都道府県』は、

　① 埼玉県 (武蔵国)

　② 広島県 (安芸国)

　③ 東京都 (武蔵国)

　④ 鳥取県 (伯耆国)

　⑤ 熊本県 (火国)(肥国)

となる。

これらは、この考察シリーズで、

『倭国』を形成する『クニ』、

あるいは、

『国津神』が移住した『クニ』となる。