『日』と『陽』の関係についての考察。

【 これまでのあらすじ 】

　『日』＝『朝日』＝『始まり』

以前の考察で提示した根拠は、

まだ、弱いので、

もう少し、掘り下げてみようと思う。

『昇降』のうち、『日』が含まれるのは、

『昇』の方となる。

　『昇る太陽』＝『日』

なのだろう。

ならば、『沈む太陽』は、

どうなるのだろうか？

　『日本列島

　　夕陽と朝日の郷づくり協会』

という『ＮＰＯ法人』がある。

おそらく、これは、正しい。

つまり、

　『朝方』＝『朝日』

　『夕方』＝『夕陽』

だと、思うのだ。

『西日本』と『東日本』で、

多少の差があるものの、

　最低気温 ⇒ 午前５～６時ごろ

　最高気温 ⇒ 午後２～３時ごろ

となる。

夜間、気温が下がってゆき、

『日の出』の直前が、

最も、寒いという事になる。

つまり、

　『午前の気温』＜『午後の気温』

　『朝方の気温』＜『夕方の気温』

となる。

また、『陽』には、

　『陽』＝『あたたかい』

という意味がある。

『朝日』と『夕陽』、

より『あたたかい』方に、

『陽』が当てられるのが、自然となる。

逆に、『日の出』の直前は、

最も、気温が低いので、

『陽』を当てるのは、不自然となる。

『旭 (あさひ)』という言葉がある。

　『旭』＝『九』+『日』

となる。

『日』の字が含まれるのは、

前述の通りである。

ならば、『九』が含まれるのは、

なぜだろうか？

この考察シリーズでは、

　『九』＝『解析不能』

と、している。

つまり、『古代』の人々にとって、

『朝日 (昇る太陽)』は、

『解析不能』だったという事になる。

『ニュートン』は、

『林檎』が落ちるのを見て、

『万有引力の法則』を発見した。

もしも、地面にある『林檎』が、

ふわふわと上昇し、

『林檎の木の枝』にくっついたら？

『ニュートン』は、その現象を、

『解析不能』と、考えた事だろう。

『大地』が『平面』であると、

考えられていた時代、

『昇る日』、つまり、『朝日』は、

『解析不能』だったと思われる。

そして、

　『朝日』＝『旭』

と、なったのだろう。

　【 まとめ 】

以前の考察で、

　韓国において、

　『天 (천 / チョン)』の氏族は、

　『巫堂 (무당 / ムーダン) 』由来の姓と、

　言われている。

　『巫堂』とは、日本でいう『巫女』である。

と、述べている。

ただし、『巫堂』は、

『女性』であるとは限らない。

『魏志韓伝』には、

　国邑各立一人主祭天神

　クニ・ムラ、おのおの、

　一人の主を立て、

　『天神』を祭る。

との記載がある。

　『祭る』＝『祀る』

だろう。

そして、

　名之天君

とある。

つまり、『天君』が、『天神』を、

祀っていたのだ。

これが、【 まとめ 】の冒頭にある話の、

根拠だと思われる。

ここで、疑問が生じる。

『日本列島』でも、

　『巫堂』と『天』

は、繋がるのだろうか？

『日本列島』において、

祀られる『天』といえば、

『お天道さま』が連想できる。

　『天道』＝『日 (太陽)』

となる。

また、『朝鮮半島』には、

　『巫堂虫』

という『虫』がいる。

　『巫堂』＝『무당 (ムーダン)』

　　『虫』＝『벌레 (ポルレ)』

となり、

　『巫堂虫』＝『무당벌레 (ムーダンボルレ)』

となる。

そして、『巫堂虫』を、日本語にすると、

　『巫堂虫』＝『天道虫 (てんとうむし)』

となる。