『卑弥呼』についての考察。

　【 これまでのあらすじ 】

『火巫女』⇒『ひみこ』

『水巫女』⇒『すみこ』

『木巫女』⇒『きみこ』

『金巫女』⇒『くみこ』

『土巫女』⇒『とみこ』

『魏志倭人伝

(三国志 魏書 烏丸鮮卑東夷伝 倭条)』

によると、『卑弥呼』は、

　『倭国』の『女王』であり、

　『鬼道』を事とし、

　『夫婿』は無く・・・。

と、なっている。

『邪馬台国』の『女王』であるとの記載はない。

しかし、『邪馬台国』は、

『女王の都する所』と、表現されており、

『卑弥呼』が治める『国』は、

『女王国』と、表現されている。

先の『女王』と、後の『女王』を、

別の『女王』とするのは不自然な気もするので、

　『卑弥呼』＝『邪馬台国の女王』

として、話を進めてみる。

また、『魏志倭人伝』では、

倭人が住む百余りの国々のうち、

『魏』と通じている三十国の総称を、

『倭国』としている。

その国々のうちのひとつが、

『邪馬台国』となる。

まずは『鬼道』について、考えてみる。

以前の考察では、

　朝鮮半島の南東部には、

　『三韓 (韓族)』があったが、

　韓族の国には、『天神』を祭る人がいて、

　『天君 (천군 / チョングン)』と呼ばれていた。

と、述べたが、

『魏志韓伝』には、

　弁辰は辰韓と雑居する。

　衣服や住居は辰韓と同じで、

　言語や法俗も似ている。

　鬼神を祀る事に違いがある。

と、記載されている。

この『鬼神を祀る事』の流れを汲むのが、

『鬼道』なのではないかと思う。

また、この考察シリーズでは、

『卑弥呼』と『陰陽五行説』を、

関連付けて考えている。

『陰陽五行説』は、

中国の春秋戦国時代から存在していた。

そして、『邪馬台国』は『魏』と交流があった。

『魏』から『陰陽五行説』が伝わったのだろう。

『鬼神を祀る事』と、

『陰陽五行説』が融合されて、

『鬼道』が生まれたのだと思う。

　【 まとめ 】

次回は、

　『倭国』とは、どこからどこまでなのか？

　『邪馬台国』とは、どこにあったのか？

について、考察してみようと思う。