『熊曾国』についての考察。

『古事記 ～ 国生み編』で、

『伊邪那岐』と『伊邪那美』は、

たくさんの『島』を生みだした。

生み出された島のうち、

『筑紫嶋 (九州)』には、

『筑紫国』『豊国』『肥国』『熊曾国』

が、含まれている。

これらの国々は、『古事記』の時代より前、

つまり、『日向国』ができる前の時代から

あった国々となる。

今回は『熊曾 (クマソ)』について考察してみる。

　　『熊曾』＝『球磨＋曽於』

　『クマソ』＝『クマ＋ソオ』

という有名な説があるが、

今回は、もう少し、掘り下げてみようと思う。

　『熊』＝『球磨』

までは、問題ない。

『曽於』は、

『曽 (国) に於いて』という文章 (漢文) の、

間違いから始まった言葉だった可能性が、

あると思う。

つまり、本来は、『於曽』であり、

『曽国 (そのくに)』だったと思うのだ。

『百済の王』は『扶余氏』を名乗っていたが、

韓国において、現在の『扶余徐氏』は、

『扶余氏』の後裔と考えられている。

『徐 (서 / ソ)』の一族が、

『曽国』を建国した可能性は、あると思う。

しかし、古代における

『扶余徐氏』の資料が少ないので、

それ以上の事は言えない。

朝鮮半島には、

あるかもしれないけども・・・。

また、『曽於』が、

本来は『於曽』だったのならば、

『於曾氏 (おぞし / 本姓は源氏)』との関係も、

気になってくる。

『源 義光』は、

近江国の新羅明神で元服したことから、

新羅三郎と称した。

どのような理由から、

『新羅明神』が、選ばれたのか・・・。

・・・論点がズレるので、割愛。

　『熊』＝『球磨』

についても、考察してみようと思う。

『球磨郡』は、熊本県の南に位置するが、

この地で暮らしていた人々は、

『沖縄諸島』から、

移り住んだ人々だったと思う。

　地理的に近い。

　『琉球』の『球』が使われている。

なども、考えられるが、

他にも根拠がある。

この地を訪れた人物を『旅人』、

この地の原住民を『村人』、

と、してみる。

２人の間で交わされた、

次のような会話が、

地名の由来になったのではないかと思う。

　旅人：『ここ』は、何という？

　村人：『クマ』と、いう。

沖縄の方言には、

　『クマ』＝『ここ。　こちら。』

と、いう言葉がある。

　【 まとめ 】

韓国の食堂や喫茶店などで、

店員さんを呼ぶ時には、

　『여기요 (ヨギヨ)』＝『こっちです。』

が、使われる。

日本において、

待ち合わせの相手が来た時に言う

　『こっち！　こっち！』

に、近いと思う。

ここまでは、わかりやすい。

しかし、

　『저기요 (チョギヨ)』＝『あっちです。』

という言葉も、使われる。

店員さんのいる位置を基準点として、

　近くの場合、『여기요 (こっちです)』

　遠くの場合、『저기요 (あっちです)』

となる。

・・・意味はわかるのだけれども、

『저기요 (あっちです)』には、

抵抗を感じていた。

しかし、今では・・・、

韓国料理の食堂で、

食堂の店員さん (韓国人) が、

少し離れている場合、

　『저기요 (あっちです)』

と、呼んでいる。

『慣れ』って、すごいと思う。