『国譲り』についての考察 ～ 終幕。

⑪ 『建御雷』は『高天原』に帰り、

　　『葦原中国』にて、

　　『言向』し『和平』した事を、

　　『復奏』した。

まずは、『和平』とは、何だろうか？

　『仲直りして、平和になること。』

となる。

ならば、『仲直り』とは、何だろうか？

　『仲が悪くなっていた者同士が、

　　また、仲良くなること。』

となる。

そして、『また』とは、何だろうか？

　『再び。　もう一度。』

となる。

と、いう事は、

　『高天原』と『葦原中国』は、

　本来は、仲良くしていたが、

　仲が悪くなり、

　また、仲良くなった。

と、いう事になる。

この考察では、『大国主』は、

『日向』の一国である『宇都志国』の

出身であるとした。

『日向』の『天照大御神』は、

『大国主』の動向を把握していたのだろう。

そして、『大国主』が支配している地域を、

『我が御子』に譲るよう、

『言趣 (説き伏せる)』した事になる。

その結果、『言代主』は『尾前』となり、

『仕え奉る者』となった。

『仕え奉る』対象は、

『天津神』だと思われる。

つまり、『尾前』は、

『高天原 (日向)』に、移り住んだ事になる。

『尾前氏』は、宮崎県に多い氏である。

『尾前』となった『言代主』に、

縁ある一族なのかもしれない。

　【 まとめ 】

『和平』、そして、『平和』。

日本近代史において、

よく見かける単語である。

　『和平を結ぶ。』

　『平和条約を結ぶ。』

歴史書において、

戦争が勃発し、終結した後にしか、

使われない言葉となる。

これらの言葉が使われない世の中こそが、

『平和』な世の中なのかもしれない。

また、古代日本において、

『和平』とは、

　『平定し、和 (ヤマト) の支配下とする事』

だったのかもしれない。

そして、『わ』と『尾』から連想されるのは、

『ワオキツネザル』である。

漢字表記だと、

　『輪尾狐猿』となる。

『尾』の模様が『輪』になっているため、

この名がついた。

韓国語では、

　『호랑꼬리여우원숭이』

となる。

さらに、これを、漢字表記にすると、

　『虎尾狐猿』

となる。

言われてみれば、

『虎』の『尾』も、『輪尾』である。