『高天原』についての考察。

『古事記』において、原初の神々は、

『高天原』で暮らしていた。

今回は『高天原』について、考察してみる。

『古事記』という歴史書の中で、

『高天原』という地名が出てくる時は、

その時点での、

『最高権力者』が暮らしている場所を

指示している。

また、のちの日本では、

『天皇 (天子) の住まいのある土地』は、

『京 (みやこ)』となった。

『高天原』の『原』は、

『京』に近い意味だと思う。

『神世七代 (かみよななよ)』の時代は、

『国生み』を行っている時代であり、

日本列島に渡った神々への指示は、

日本列島以外の地域からとなる。

その場所は、どこだろうか？

以前の考察では、

『天氏』の一族である『天之日矛』は、

『辰韓諸国』から来たとした。

すると、『神世七代』の時代の『高天原』は、

『辰韓諸国』、あるいは、

その周辺地域と考えられる。

しかし、これはまだ、暫定となる。

『古事記 ～ 黄泉国編』の最後には、

『イザナギ』は『日向』に『還って』いる。

そして、『アマテラス』が、

『高天原』を治める事になり、

『最高権力者』となった。

つまり、この時点以降は、

『高天原』は『日向』となる。

『神世七代』と『それ以降』では、

『高天原』が指す地域が異なる事になる。

『高天原』が『天原』だったのならば、

この考察は、ここで終了なのだが、

まだ、『高天原』の『高』が残っている。

『高』が意味するのは、何だろうか？

『神世七代』の神々の時代の前には、

『別天神 (ことあまつかみ)』

と、呼ばれる神々がいた。

まずは『別天神』を羅列してみる。

　天之御中主神

　　(アメノミナカヌシノカミ)

　高御産巣日神

　　(タカミムスビノカミ)

　神産巣日神

　　(カミムスビノカミ)

　宇摩志阿斯訶備比古遅神

　　(ウマシアシカビヒコヂノカミ)

　天之常立神

　　(アメノトコタチノカミ)

である。

これまでの考察の流れを汲むのならば、

『天之』が『天氏の』だろう。

そして、『高御産巣日神』なのだが、

この神は『高氏』の一族ではないかと思う。

この時代の『高氏』といえば、

『高朱蒙 (고 주몽 / コ・チュモン)』

が、思い浮かぶ。

『扶余』の王子として生まれ、

『高句麗』を建国した人物である。

『高朱蒙』の長男が『高句麗』を継いだが、

三男の『温祚 (온조 / オンジョ)』は『百済』を建国した。

次に、『宇摩志 ～ (ウマシ ～)』なのだが、

この神は『馬氏』の一族ではないかと思う。

この時代の『馬氏』といえば、

『馬黎 (마 려 / マ・リョ』

が、思い浮かぶ。

『百済』建国時の重臣である。

つまり、この時代の朝鮮半島では、

『高氏』と『馬氏』には、深い繋がりがあり、

いずれにも、相当な権力があったという事になる。

さらに、『高朱蒙』に連なる『高氏の一族』なのだが、

王位継承争いにやぶれた王子たちは、

国を出て、新しい国を造る習性があった。

『高氏』と『馬氏』が、

『日本列島への移民計画』に関わっていても、

まったく、不思議でない。

そして、『高氏』『天氏』『馬氏』の『神々』を、

『結び』つけていたのが、

『神産巣日神 (カミムスビノカミ)』

だったのだろう。

しかし、『馬氏』は『高氏』の重臣であったので、

核を担う一族ではなかったはずである。

なので、『神世七代』に連なる一族の中心にいたのは、

『天氏』となるが、

『別天神』に連なる一族の中心にいたのは、

『高氏』だったと思う。

本来、『高天原』の意味するところは、

『高氏』と『天氏』の『原 (みなもと)』

だったのだろう。

『高氏』が中心となっていた地域は、

『百済』が統一される前の、

『国』のひとつだったと考えられる。

正確に言うと、『百済諸国の一国』だが、

この考察では、『百済』と表記する。

時代別に、『高天原』の地域をまとめると、

　『別天神の時代』⇒『百済』

　『神世七代の時代』⇒『辰韓』

　『神世七代以降の時代』⇒『日向』

と、なる。

さて、『別天神』とは、何だろうか？

『神世七代』以降の神々は、

『日向』に拠点を移し、

そこを『高天原』としている。

その系譜が、

『天神 (天津神) (あまつかみ)』である。

つまり、『別天神』は、

『天 (天津神)』と『別 (こと)』なる、

『神』となる。

いわゆる『国津神 (くにつかみ)』である。

『天津神』と『国津神』は、

定義する人物により、意味が異なるが、

この考察では、

　『天津神』⇒『日向国の神々の系統』

　『国津神』⇒『出雲国の神々の系統』

と、仮定する。

さらに、

　『天津神』⇒『天氏に連なる一族』

　『国津神』⇒『高氏に連なる一族』

と、仮定する。

なぜ、出雲国の神々なのか？

古代日本において、

最初に急激な人口増加を見せたのは、

日本海側である。

『神世七代』より前の時代、

『別天神』、つまり、『国津神』が

『出雲国』を建てたという事になる。

島根県出雲市には、

『古志 (こし)』という地名がある。

この地名は、『高氏』由来の地名だと思う。

そして、『高氏』の一族の中で、

王位継承争いにやぶれた王子は、

さらなる新しい土地を求めたのだろう。

福井県から山形県にかけての日本海側に、

『高志国 (こしのくに)』という国があった。

のちに『越国 (こしのくに)』となり、

『コシヒカリ』を生み出した国となる。

この国も、『高氏』が建てた国だと思う。

つまり、『高氏の国』だったのではないかと思うのだ。

『古事記 ～ 出雲国編』には、

『ヤマタノオロチ』が出てくる。

『古事記』の記載では、

『高志之八俣遠呂智』と、なっている。

つまり、『ヤマタノオロチ』は、

『高志国』の人物だったという事になる。

本名は、『高遠呂智 (コ・オロチ)』だったのかもしれない。

　【 まとめ 】

次回は、

　スサノオの母とは？

について、考察してみようと思う。