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琴棋書画。


琴棋書画。 文人の楽しみ。 教養や風雅を身につけた文化人の風流な遊び。 また、そのたしなみ。 琴を弾き、碁を打ち、書を書き、絵を描くこと。
by zouchan-land
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『神世七代 (かみよななよ)』についての考察。

『イザナギ』と『イザナミ』は、
『神世七代 (かみよななよ)』の、
最後の双ぎ神とされている。
しかし、『天之沼矛』の考察で立てた仮説が、
正しいとするならば、
『イザナギ』や『イザナミ』よりも、
『天』を冠する『天之沼矛』の方が、
神の座に相応しい気がする。
『イザナギ』と『イザナミ』が『神』となったのは、
なぜだろうか?


『神世七代』の神々は、
『高天原 (たかあまのはら)』というところから来た。

まずは、『神世七代』の一覧表を見てもらいたい。
 (参考文献:あらすじとカラーイラストでわかる! 古事記
       一部修正あり)

 ① 国之常立神 (クニノトコタチノカミ)
   ⇒ 地上から現れ、すぐに消えた。

 ② 豊雲野神 (トヨクモノノカミ)
   ⇒ 地上から現れ、すぐに消えた。

 ③ 宇比地邇神 (ウヒヂニノカミ) (男)
   須比智邇神 (スヒヂニノカミ) (女)
   ⇒ 泥土を神格化したとされる男女の神。

 ④ 角杙神 (ツノグヒノカミ) (男)
   活杙神 (イクグヒノカミ) (女)
   ⇒ 成長力が神格化したとされる男女の神。

 ⑤ 意富斗能地神 (オホトノチノカミ) (男)
   大斗乃弁神 (オホトノベノカミ) (女)
   ⇒ 性器を神格化したとされる男女の神。

 ⑥ 淤母陀流神 (オモダルノカミ) (男)
   阿夜訶志古泥神 (アヤカシコネノカミ) (女)
   ⇒ 愛の誘いを神格化した男女の神。

 ⑦ 伊邪那岐神 (イザナギノカミ) (男)
   伊邪那美神 (イザナミノカミ) (女)
   ⇒ 最後の双び神。 国生みを命じられる。

これらを読み解く上での注意点が、いくつかある。

 【 注意点 ① 】
『古事記』は、『口頭伝承 (口伝)』を、
文章化した書物である。
一部の例外を除き、
神名・人名の『漢字』は『当て字』となる。

 【 注意点 ② 】
文献によっては、男女対となっている神々を、
『兄妹』としている事もあるが、
これは、『古事記』原文において、『女神』には、
『妹』という文字がくっついているからだと思われる。
しかし、ここでの『妹』は、
『男神』から見ての『妻』や『恋人』を指す。
韓国の女性は、恋心を抱いている、
あるいは、好意を持っている年上男性の事を、
『오빠 (オッパ / お兄ちゃん)』と呼ぶ。
さらに、時代劇では、
『어라버니 (オラボニ / 兄上様)』となる。
『兄弟姉妹』は、血縁関係にあるとは限らない。

 【 注意点 ③ 】
『カミ』=『神』ではない。
ならば、日本における『カミ』とは何だろうか?
『公家』にとっての『カミ』は、『天皇』。
『武士』にとっての『カミ』は、『主君』。
『旦那』にとっての『カミ』は、『奥様』。
と、なる・・・のだが、
『神世七代』に登場する『カミ』たちは、
『国家機関の職員』にとっての、『長官』に近いだろう。
どうしてそうなるのかは、割愛する。

 【 注意点 ④ 】
詳細は後述するが、『国生み (国造り)』を命じられたのは、
『イザナギ』『イザナミ』だけではない。
『神世七代』全てが関わっていたと思われる。

 【 注意点 ⑤ 】
もしも、自分が、
『古代日本』での『国生み』を命じられたら、
どのような行動を取るか?
その事を考えれば、正解が見えてくるかもしれない。


① まずは、諜報活動だろう。
  『古代日本』の文化レベルを知らなければ、
  予定を立てようがない。
  情報を収集した後は『天高原』に戻り、
  報告する事となる。

② ①で得た情報を元に、
  足りない情報を収集 ⇒ 報告。

① ~ ②
  この2柱は、『性別がない神』とされる事がある。
  しかし、『古事記』には『獨神成』としか記載されていない。
  つまり、性別についての記載はない。
  正確に言うと、『性別の記載がない神』となる。
  『独神なり』とは、『独身の神』、
  あるいは、『単身赴任した神』という意味だろう。
  ③以下の神々と違い、前提として、
  『天高原』に戻る必要がある任務だったので、
  夫婦で渡来する必要はなく、
  恋人を連れて行く必要もなかったという事だ。

③ 『国』を造るにあたって、
  『国』に必要不可欠な存在は何だろうか?
  それは、『国民』である。
  『王』しか存在しない『国』では、『国』と呼べない。
  『国民』を維持するためには、『食糧』が必要である。
  おそらく、この代の神々は、
  日本列島の農業を改善するために働いたと思う。
  つまり、
   『泥』⇒『水田』
   『土』⇒『畑』
  を、指しているのだと思う。

④ ③に続き、さらなる改革をしたのが、
  この代の神々だと思う。
   『角』『活 (生)』『水田』
  から連想されるのは、何だろうか?
   『角がある生き物で、
    水田の効率を高める事ができる存在』
  それは、『水牛』だろう。
  『水牛』の活用方法や飼育方法を広めるために、
  働いた神々だと思う。
  しかし、『水牛』自体が高価であり、
  飼育による維持費の負担も大きかっただろう。
  一部の地域のみでしか、流行らなかったかもしれない。

⑤ 『ホト』とは、『女陰』だと思う。
  お上品に言うと、『オホト』となる。
  そして、『ホトのチ』は、『女陰の血』だろう。
  この代の男神は、
  『婦人科の医師』のような神だったと思う。
  『ホトのベ』とは、何だろうか?
  『ベ』は『ヘ』だと思う。
  つまり、
   『ベ』=『해 (ヘ / 太陽・日・陽)』
  ではないかと思うのだ。
  ここでは、神々について考察している。
  最も神々しい『太陽』とは、何だろうか?
  それは、『朝日』である。
  つまり、『ベ』=『朝日』となる。
  『朝』を分解すると『十月十日 (とつきとおか)』となる。
  この代の女神は、『産科の医師』、
  あるいは、『助産婦』のような神だったのだろう。

⑥ 『オモダル』とは、何だろうか?
  おそらく、これは、『オモ』+『タル』である。
  韓国語で『母』は、『어머니 (オモニ)』となるが、
  『母様』は、『어머님 (オモニム)』となる。
  『님 (ニム)』とは、『様』を意味する。
  つまり、『어머 (オモ)』だけでも、
  『母』の意味を持つ。
  『母家』『母屋』、いずれも『おもや』と読むが、
  『어머 (オモ)』由来の読み方だろう。
  そして、『タル (ダル)』は、『달 (タル / 月)』だろう。
  これら2つの言葉を、繋げて読むと、
   『母月』=『어머달 (オモダル)』
  と、なる。
  『母』『月』『愛の誘い』から連想されるのは、
  『月経周期』である。
  男神が、『母』となるための適切な日付けを推測し、
  『アヤカシコネ』さんが、
  妖しげな妖術を使っているかの如く、
  神秘的なお告げを演出したのだと思われる。
  そのようにして、『愛の誘い』の日程を伝えたのだろう。

⑦ 『イザナギ』『イザナミ』は、以前の考察で、
  『淤能碁呂島』=『【 언어・語呂 】が、広まった地域』
  を、生み出した神々とした。
  つまり、『言語学者』や、
  『言語教師』のような存在である。
  以前の考察が未読の読者のために補足すると、
  『イザナギ』『イザナミ』の目的は、
  朝鮮半島の言語『언어 (オノ)』と、
  日本列島の言語『語呂 (ごろ)』を融合し、
  新しい言語として、各地に広める事とした。
  現代日本では、『語呂合わせ』という言葉により、
  『語呂』の意味が、いくらか歪曲されているが、
  本来、『呂』とは『背骨』を意味する文字である。

(^-^)
ーーー 呂 ーーー
ll
ll
ll

  みたいなイメージである。
  レントゲン写真や、骨格標本を想像すると良いだろう。
  つまり、『語呂』とは、
  『言語』の『基本骨格』を意味する言葉だったと考えられる。

③ ~ ⑦
  途中から、男女対の神々になっているのは、なぜだろうか?
  おそらく、それは、『移民』が前提の神々だったからだろう。
  ところが、『古代日本』において、
  『婚姻制度』は、それ程、成り立っていたとは思えない。
  しかし、『古事記』の編纂時には、
  『婚姻』が流行していた可能性があると思う。
  『婚姻』をする・しないは別の話として・・・、である。
  その根拠は、
  『古事記』の編纂の前後に編纂されていた『万葉集』の存在だ。
  『万葉集』には、『愛の詩』がたくさん収録されており、
  『婚姻』に憧れる『ご婦人』や『お嬢様』も、多かった事だろう。
  古事記を読む可能性のある、
  上流社会の人々の需要に応じる形で、
  男女対の神々を登場させたのだと思う。
  そもそも、これほどの大偉業を、
  数柱の神々だけで行えたとは、考えにくい。
  つまり、『神世七代』の神々は、それぞれ、
  ある程度の人数の一団だったと思われる。
  そして、男女対の神を登場させるため、
  『天之沼矛』ではなく、
  『イザナギ』『イザナミ』が神格化されたのだろう。


 【 まとめ 】

『愛の力』は、
歴史を塗り替える事ができるのだ。

by zouchan-land | 2024-04-06 19:32 | 韓国語 (日本古代史など)。 | Comments(0)
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