『卑弥呼』『壱与』の名前の由来についての考察 ～ 第二幕。

　【 問題 】

母には二度逢ひたれでも父には一度も逢はず。

(母には２度逢ったけど、父には１度も逢わなかった。

これ、な～んだ？ 的な意味。)

上の問題は、以前の考察に出てきた問題だ。

室町時代の『なぞなぞ』である。

昔の日本では『はひふへほ』は

『ぱぴぷぺぽ』に近い音だった。

たとえば『日本』を『にほん』とも、

『にっぽん』とも読むのは、その名残りだ。

『１本』『２本』『３本』も、

昔は『いっぽん (いちぽん)』『にぽん』『さんぽん』

というように発音されていたと思われる。

これらを踏まえてなぞなぞを考えると、

答えは『唇』になる。

母 (ぱぱ) は、上唇と下唇が２度出逢うが、

父 (ちち) では出逢わないのだ。

つまり、『卑弥呼 (ひみこ)』は、

『ぴみこ』に近い発音だったという事になる。

そのため、『魏志倭人伝』に『卑弥呼』の名前が載った時、

『ひ』としか発音しない漢字ではなく、

『ぴ』と発音される事もある『卑』が

採用されたのだと推測できる。

『は行』の成り立ちが遅かった国は、日本だけだろうか？

朝鮮半島でハングルの前身が生まれたのは、

１４４３年の事である。

その当時は、『諺文 (언문 ／ オンムン)』 と呼ばれた。

日本人が『諺文』という言葉を見ると、

『諺 (ことわざ)？』と思うかもしれないが、

『諺文』の意味は、『話しことばの文字』となる。

そして、１４４６年、

『訓民正音 (훈민정음 ／ フンミンジョンウム)』として、

正式に公布された。

実は、この時点では、

　『は行 ／ ㅎ (히읗 ／ ヒウッ) 』

が、含まれていなかった。

『ㅎ (히읗 ／ ヒウッ) 』が生まれたのは、

１７５１年となる。

『ハングル (한글)』という呼称になったのは、

ごくごく最近の話なのだが、

　『한 (ハン)』＝『偉大な』

　『글 (グル)』＝『文字』

となる。

『ハングル』の『ハン』は、

モンゴル帝国 (元) の

　『ハン (ハーン)』＝『首長 (＝偉大な人物)』

と、同じルーツを持つ言葉なのかもしれない。

次は、『卑弥呼』の後継者である『壱与 (いよ)』の話。

アジア圏の、年齢の決め方として、

　『満年齢』と『数え年』

がある。

２０２３年６月２８日、

韓国では『満年齢統一法』という法律が施行されたが、

中国では、今なお『数え年』が使われている。

『壱与』が『卑弥呼』の跡を継いだのは、

『１３歳』の時である。

昔の日本では『数え年』が使われていたが、

この『１３歳』という年齢は、

『満年齢』に変換された年齢かもしれない。

すると、どういう事が起こり得るだろうか？

『１３歳の女の子』が、

『卑弥呼』の跡を継いだという情報を、

中国に持ち帰った人がいた。

当時の日本では『数え年』が使われていたのだから、

当時の『壱与』の年齢は

『数え年』の『１４歳』という事になる。

その情報が『魏志倭人伝』の執筆者に伝わるまでに、

　　『１４歳の女の子』

　⇒『１４歳』

　⇒『１４』

　⇒『いよ』

となってしまい、

『いよ』という人物が、

『卑弥呼』の跡を継いだという話になり、

『魏志倭人伝』の執筆時、漢字表記に変換されて、

　『壱与が、卑弥呼の跡を継いだ。』

との記載に、なってしまったのかもしれない。

【『卑弥呼』『壱与』の名前の由来についての考察 ～ 終幕。】に、続く。