『 ～っきり』『ポッキリ』の語源についての考察。

考察シリーズも、残すは『今回』と『あとがき』のみとなった。

タイトルに『考察』を冠するのは、今回で最後となる。

　『これっきり』

であるのだ。

なので、今回は、

　『 ～っきり』

について考察してみようと思う。

　『斬』『切』『限』『길이』『길이길이』

などと区別するため、今回の主題となる『 ～っきり』を、

名詞に付いて、『 ～だけ』を意味する『 ～っきり』と、

定義を仮定してみる。

まずは、例を挙げてみよう。

　『今夜は、２人っきりだね。』

みたいな使い方だ。

　『一歩間違えると、セクハラ発言になってしまう

　　【 口説き文句 】ランキング』

があるならば、

上位に入りそうな口説き文句である。

一歩間違えてセクハラ発言とはならず、

別件の間違いが起こったとする。

すると、この２人は、どうなるのだろうか？

愛を知る事になるかもしれない。

ところで、心理テストで次のように質問されたら、

あなたはどう答えるだろうか？

　『愛を知る』で連想される言葉を漢字２文字で答えなさい。

私は、素直で良い子なので、

　『愛知』

と答えるだろう。

ここからが、本当の問題となる。

　【 問題 ① 】『愛知県』を読みなさい。

多くの人が、『あいちけん』と答えると思う。

ならば、２問目。

　【 問題 ② 】『愛知郡愛荘町愛知川』を読みなさい。

答えは、『えちぐん　あいしょうちょう　えちがわ』となる。

これは、滋賀県にある地名だ。

過去の考察を読んで下さった方の中には、

　『あ～、これってアレだ。』

と、思った方もいるかもしれない。

その通り。

『愛知』の読み方が、韓国風になっているのである。

『愛荘町』の『愛』が『あい』となり、

和風な読み方のままなのが和韓折衷で、良い感じである。

過去の考察をまじめに読んで下さった方の中には、

　『鹿児島では、『パジ』が『パッチ』に進化したのだから、

　　『エチ』は『エッチ』にならないの？』

と、思った方もいるかもしれない。

答えは、『否』である。

『바지 (パジ)』は『固有語』であるが、

『애지 (エチ・愛知)』は『漢字語』だからである。

韓国語では原則として、

漢字１文字に対し、読み方が１つとなるので、

　『愛』＝『애 (エ)』

　『知』＝『지 (チ)』

というように、固定・特定されてしまうのだ。

脱線ついでに補足すると、

『愛知郡愛荘町愛知川』は、琵琶湖の東に位置する。

また、琵琶湖の東には『百済寺 (ひゃくさいじ)』というお寺もある。

６０６年、百済の龍雲寺を模して、

聖徳太子が創建されたと伝えられている。

百済の僧のみならず、高句麗の僧もいたという。

その創建から、半世紀ほど経った頃、

　『ヤマト (日本)・百済連合軍 ｖｓ 唐・新羅連合軍』

の戦いが、朝鮮半島で起きた。

『白村江 (はくすきのえ) の戦い』である。

この戦いで大敗したヤマト (日本) は、

琵琶湖の大津宮に都を移した。

その後、ヤマトを強くしなければならないという事になった。

そして、７０１年に大宝律令が制定された頃、

我々の国は、『日本』となったのだ。

そろそろ、本題に戻ろうと思う。

『 ～だけ』を韓国語にしてみると、

　『 ～だけ』＝『끼리 (ッキリ)』

となる。

考察の初めの方で、

名詞に付いて、『 ～だけ』を意味する『 ～っきり』 と、

定義を仮定してみたのだが、

名詞以外の言葉に付いて、

『 ～だけ』を意味する『 ～っきり』は、ないのだろうか？

ここで、『ポッキリ』という言葉も考察してみる。

たとえば、

　『３，０００円　ポッキリ』

という使い方だ。

この『 ～ッキリ』も、今回考察している『 ～っきり』と

同じ『 ～っきり』ではないかと思う。

現代日本人は、『３，０００円　だけ (支払う)』

という意味に捉える事と思うが、

本来は、別の意味だったのではないかと思うのだ。

『３，０００円　だけ』という意味になるとしたら、

『ポ』とは何だろうか？　という疑問が残ってしまう。

しかし、『３，０００円　『ポ』だけ』

という意味だったとしたらどうなるだろうか？

　『보다 (ポダ)』＝『見る』

という韓国語がある。

『보다』の語幹『보』に『끼리』を付けると、

『보끼리 (ポッキリ)』という和製韓国語が出来上がる。

つまり、本来の意味は、

　『３，０００円　ポッキリ』＝『３，０００円　見るだけ』

だったのではないかと思う。

すると、『３，０００円コースは、見るだけ』と言う事になる。

ここで、

　『見るだけではないコースもあるのか？』

という疑問が生まれる。

この疑問は、『別料金を支払えば【 おさわりＯＫ 】なのか？』

と、言い換える事もできる。

動物園について、考えてみよう。

通常、入園料のみの場合、

『ふれあいコーナー』を除いて、

動物たちの姿を見る事しかできない。

しかし、大きめの動物園であれば、

別料金を支払う事によって、

『えさやり体験』や『乗馬体験』ができたりする。

象さんの鼻にぶら下がって、

写真撮影ができちゃう動物園もある。

ちなみに、『象』を韓国語で言うと、

　『象』＝『코끼리 (コッキリ)』

となるのだが、『코 (コ)』とは『鼻』を意味する。

　『象 ＝ 鼻だけ』

になるのか？　というと、そうはならない。

ハングルで書かれた昔の文献を見ると、

　『象』＝『코길이』

と表現されている。

　『길이 (キリ)』＝『長さ【名詞】・長い【副詞】』

という意味になる。

(文献によっては、他の表記もある)

韓国に、初めて象が来たのは、

李氏朝鮮３代王太宗 (テジョン) の時代であり、

日本の足利義持から象が送られた時である。

しかし、ハングルが創られたのは、

李氏朝鮮４代王世宗 (セジョン) の時代である。

当時の記録では、漢字で表記されていたはずだが、

　『象』＝『鼻長、あるいは、長鼻』

と記載されていたのだろうか？

日本や中国では、

　『象』＝『長鼻目』

と分類されている事を考えると、

それほどの違和感は感じない。

『바다 (パダ / 海)』という単語を

『코끼리 (コッキリ / 象)』に、付けると、

　『바다코끼리』＝『海象。　セイウチ。』

となる。

韓国語の文献では、セイウチ (海象) の意味のみとなっている。

しかし、日本語の文献では、

　『바다코끼리』＝『海象。　セイウチ。　ゾウアザラシ。』

となっている。

これは誤りであると思われる。

昔の韓国 (朝鮮) では『ゾウアザラシ』も含めていたが、

今の韓国では『ゾウアザラシ』を含まなくなったのかもしれない。

しかし、いずれにせよ、現代韓国語の和訳としては誤りである。

最終回の最後の最後で、謎が残った。

　『보끼리 (ポッキリ)』

という単語は、私の辞書には載っていない。

しかし、

　【 보끼리　韓国語 】

で検索してみると、

　『보끼리』＝『象』

と表示されるのだ。

人との信頼関係を築いた象は、

触らせてもらう事ができたり、

背中に乗せてもらう事ができたりする。

しかし、象の飼育に対する研究が進んだ現代でも、

『直接飼育』と『間接飼育』、

あるいは、『準間接飼育』が存在する。

昔の韓国 (朝鮮) では、

『間接飼育』しかできない動物として、

扱われていたと思われる。

その事から、

　『象』＝『보끼리 (見るだけ)』

という発音・表記が生まれたのかもしれない。

温和な象さんでも、

驚かせたり、怒らせてしまうと、

人身事故が起こり得る。

象さんとの関係に限った事ではないが、

まずは、『信頼関係を育む事』と、

『相手の事をよく理解する事』が、

とても重要になってくるのだ。

・・・なんだか、動物園や水族館に行きたくなってきた。

おしまい。